Chương 112: thánh đường phật môn biện cao thấp

Trên đời này có Cực Tây chi địa đã không phải là chuyện mới mẻ, không nói trước những cái kia tại Giang Đô khắp nơi có thể thấy được cực tây người du hành, chính là luôn luôn là nho môn quân tử cầm giữ mà bài xích man di dị tộc miếu đường bên trên cũng có một vị Ngải Bá Tước.

Vị này Ngải Bá Tước nguyên danh Ngải Lâm Na, sau đổi tên là Ngải Lâm Nam, từng vì thế tử Tiêu Huyền thầy giáo vỡ lòng, am hiểu máy móc cơ quan tinh xảo chi thuật, càng am hiểu đúc pháo, tại tiên đế nhập chủ Trung Nguyên lúc, đã từng thay cải tạo bên trong đều pháo, dùng cái này công được phong làm tử tước, Đại Tề lập quốc đằng sau, Ngải Lâm Nam lại các đời Khâm Thiên giám giám phó cùng Công bộ hữu thị lang các loại chức quan, chuyên chú vào phiên dịch, đo đạc, lịch pháp, toán học, bây giờ đã là trí sĩ, nhận lấy bá tước, Quang Lộc đại phu.

Quỷ Vương Cung phó cung chủ Tiêu Lâm đồng dạng cũng là một vị Cực Tây chi địa khách đến thăm, sớm tại Đại Trịnh giản văn trong năm, hắn cùng Ngải Lâm Nam cùng một chỗ xuyên qua hoang tàn vắng vẻ Mạc Bắc thảo nguyên đến Bích Lạc Hồ, tại Ma Luân Tự tăng nhân chỉ điểm, đi vòng Mạc Nam thảo nguyên, đường tắt kim trướng Vương Đình, vượt qua Ô Tư Nguyên, Đa Luân Hà cùng Tiểu Khâu Lĩnh, cuối cùng đến lúc đó Tiêu Dục vương phủ chỗ bên trong đều, chỉ là về sau bởi vì đủ loại duyên cớ, Tiêu Lâm cải đầu Tiêu Cẩn môn hạ, cái này nhất định lại là một đoạn không muốn người biết lại một lời khó nói hết chuyện cũ.

Thừa Bình 23 năm đầu hạ thời tiết, một cái khác Cực Tây chi địa người tới danh tự vượt trên Ngải Lâm Nam cùng Tiêu Lâm hai cái danh tự này. Người này, hoặc là nói một sự kiện rất nhanh truyền khắp đại giang nam bắc, liền ngay cả đế đô trên dưới cũng đang sôi nổi nghị luận, nó nhiệt liệt trình độ, viễn siêu tất cả miếu đường đại sự.

Một chiếc từ Cực Tây chi địa mà đến thuyền lớn đến Giang Đô, trên chiếc thuyền này không có người du hành, chỉ có một đám tự xưng là truyền giáo sĩ cùng Thánh Điện kỵ sĩ người, da trắng tóc vàng mắt xanh, nó thủ lĩnh tên là Lý Sát · Phùng · Áo Cổ Tư Đô Bảo, nghe nói xuất thân từ một cái Cực Tây Chi Quốc hoàng thất, lại là thánh đường đầu mối đại chủ giáo, Phụng Giáo Tông ý chỉ đi vào phương đông, truyền bá thánh đường giáo nghĩa.

Vị này cái gọi là đầu mối đại chủ giáo hiển nhiên là một vị tinh thông Hán học người, chẳng những ngôn ngữ viết không ngại, hơn nữa còn có thể đem nho môn kinh điển dịch là Cực Tây chi địa văn tự, hắn cho mình lấy một cái tên, tên là Lý Phùng Cổ, cũng thân mang nho sĩ trang phục, nếu không phải hắn đầu kia sáng chói tóc vàng cùng khác hẳn với thường nhân mắt xanh, cơ hồ cùng một vị Giang Nam danh sĩ không khác.

Khi vị này khách phương xa tới đặt chân Giang Đô thời điểm, không ai từng nghĩ tới, hắn lại sẽ nhấc lên một trận chấn động thiên hạ gợn sóng.

Bởi vì hắn tại đặt chân Giang Đô không lâu sau, liền hướng Đại Báo Ân Tự trụ trì Tuyết Lãng đại sư hạ bái th·iếp, muốn cùng hắn tiến hành hai giáo biện luận.

Đây cũng không phải là là thánh đường cùng phật môn lần thứ nhất gặp nhau, sớm tại Đại Sở những năm cuối lúc, sau xây hoàng đế dưới trướng Thiết Phù Đồ không ai cản nổi, Binh Phong một đường quét ngang, tiến đánh đến thảo nguyên Đại Tuyết sơn bên dưới, làm cho thảo nguyên kim trướng Vương Đình không thể không di chuyển cực nóng hải chi bờ, sau đó đem hoàng đế hoàng trướng liền trú đóng ở Bích Lạc Hồ bên bờ.

Tại thời điểm này, trong thánh đường một vị tên Hán là “Rubeus” đại chủ giáo Phụng Giáo Tông chi mệnh yết kiến sau xây hoàng đế, đúng lúc gặp Bích Lạc Hồ luận đạo, trừ Huyền Giáo, Tát Mãn Giáo các loại, còn có Ma Luân Tự, Kim Cương Tự, Trung Thổ Thiền Môn đông đảo cao tăng toàn bộ hội tụ ở này, Rubeus cùng tăng nhân ở đây chất vấn ba ngày ba đêm, chưa phân thắng bại. Đây cũng là từ trước tới nay hai giáo lần thứ nhất chất vấn.

Không nghĩ tới tại mấy trăm năm đằng sau, sẽ ở Giang Đô nghênh đón lần thứ hai hai giáo chất vấn.

Truy bản tố nguyên, phật môn là tây đến chi giáo, lại xưng Tây Phương Giáo, năm đó Võ Đế diệt phật, nói là “Chỉ là Tây Phương Giáo, lại há có thể cùng trẫm chống lại quá thay.” Tây Phương Giáo một tên chính là bởi vậy mà đến, bất quá này phương tây không phải là Cực Tây chi địa, mà là chỉ phật môn nơi khởi nguồn Bảo Trúc Quốc, phật môn tây đến thời điểm, chư tử bách gia bên trong chỉ còn Nho Đạo hai nhà vẫn như cũ hưng thịnh, có thể tại Nho Đạo hai nhà giáp công phía dưới vững vàng phát triển an toàn, phật môn trừ giỏi về hấp thu hai giáo tinh hoa bên ngoài, lại có là nhờ vào “Nghĩ phân biệt” hai chữ, đánh lời nói sắc bén cùng nói kệ ngữ cho tới bây giờ đều là phật môn sở trường trò hay. Tại tầm thường người xem ra, đạo kinh vẫn còn không tính là một cái chữ Huyền, phật kinh mới là huyền diệu khó giải thích, để cho người ta đọc đằng sau lơ ngơ, chính là công án đến đầu đầy bao lớn, vẫn là không hiểu được, có thể thấy được phật môn ở chỗ chất vấn phương diện, không chút nào kém hơn Nho gia đàm luận không nói huyền, thậm chí vẫn còn thắng chi.

Tại rất nhiều tinh thông chất vấn phật môn cao tăng bên trong, Tuyết Lãng đại sư lại là trong đó người nổi bật, hắn bản danh ba hòe, sinh tại Giang Nam sĩ tộc Hoàng thị, có được dung mạo Mỹ Tuấn, thông minh tuyệt luân, nhiều thông kinh luận, 12 tuổi tại Giang Đô Đại Báo Ân Tự xuất gia, sư theo Vô Cực đại sư. Thụ có đủ giới sau, kiền tu thiền pháp. Về phần sách nho kinh sử, Thệ Bặc Phương Kỹ, ai cũng thông suốt. Mà tuyệt đẹp « Hoa Nghiêm » tròn bỗng nhiên chi học, là lớn Trịnh Hoằng truyền Hoa Nghiêm học một trong thay mặt thơ tăng. Cuộc đời không thiết lớn tòa, không sự tình huấn hỗ, nhưng tổng quán cương lĩnh, chấp cầm đại thể, thuận tiện tốt giải, khai kỳ áo nghĩa. Lại công thơ, được xưng là Giang Nam thứ nhất thơ tăng. Cũng tốt sách có thể văn, tại thiền lâm văn đàn, lâu hưởng phương dự.

Vô Cực đại sư q·ua đ·ời đằng sau, hắn tại Đại Báo Ân Tự chủ giảng Hoa Nghiêm 30 năm, sĩ lâm xưng nó “Tính điệu đạt, không câu nệ mảnh đi. Bạn bè bối khiết chi du lịch phóng đãng. Sơ không tuấn cự, hoặc khúc yến xem kịch, cũng vui vẻ hướng liền. Từng đến Ngô Việt ở giữa, trai gái như điên, thụ giới tuần lễ người, chen vai thích cánh. Thành quách vì đó đình công”. Sư đệ của hắn Hàm Sơn Đại Sư đã từng đối với nó đối với nó bình luận: “Tiên sư thuyết pháp hơn ba mươi năm, môn hạ xuất thế không hai ba người, cũng không đại chấn. Công chi đệ tử có thể đếm được người, đa phần hóa tứ phương, nam bắc pháp ghế sư tượng, đều là ra công môn.”

Có thể thấy được vị này Tuyết Lãng đại sư chính là Giang Nam nhất đẳng cao tăng, có thể nói Đại Báo Ân Tự sở dĩ có thể trở thành Giang Nam sĩ lâm tán dóc thắng địa, vị này thanh danh cực lớn Tuyết Lãng đại hòa thượng không thể bỏ qua công lao.

Lý Phùng Cổ đã là tinh thông kinh sử điển học, như vậy tất nhiên là rõ ràng phật môn sâu cạn, cũng biết Tuyết Lãng đại sư uy danh, như vậy còn dám đưa ra bái th·iếp, nghĩ đến không phải là hạng người tầm thường, cho nên lập tức liền đưa tới toàn bộ Giang Nam sĩ lâm chú ý.

Việc quan hệ phật môn danh dự, Tuyết Lãng đại sư chưa từng từ chối, quả quyết ứng chiến, song phương định ra tại mười lăm tháng tư tại Đại Báo Ân Tự chất vấn, một ngày này, vô số nho sinh sĩ tử, quan viên Phú Giả, tăng nhân đạo nhân tụ tập Đại Báo Ân Tự, đều là muốn thấy trận này thịnh sự phong thái, nó tràng diện chi nhiệt liệt, càng hơn lúc trước Vương Bá Chi Biện.

Càng có nghe đồn nói, có vài vị nho môn đại tiên sinh, đạo môn đại chân nhân, phật môn trụ trì cùng nhau mà tới, cũng muốn từ đứng ngoài quan sát chiến.

Đây không thể nghi ngờ là một trận trước nay chưa có thịnh sự, chỉ bất quá hắn bắt đầu là tốt, kết quả lại chẳng phải tận như nhân ý.

Vô luận tam giáo ở giữa có bao nhiêu mâu thuẫn tranh luận, trải qua nhiều năm như vậy va v·a c·hạm chạm, đã coi như là một nhà người, bây giờ bỗng nhiên tới cái “Từ bên ngoài đến hòa thượng” coi như Nho Đạo hai nhà ôm cười trên nỗi đau của người khác tiểu tâm tư, tại trên căn bản hay là ba nhà nhất trí đối ngoại, chuyện của nhà mình, vô luận đúng sai hay không, còn chưa tới phiên một ngoại nhân đến vung tay múa chân. Còn nữa nói, môi hở răng lạnh dạng này dễ hiểu đạo lý, lại có ai sẽ không hiểu? Nếu là phật môn bại, như vậy đạo môn cùng nho môn lại há có thể may mắn thoát khỏi?

Nhưng lần này kết quả nhất định làm cho tất cả mọi người thất vọng, một đời tên tăng Tuyết Lãng đại sư vậy mà bại, bại bởi cái này không có danh tiếng gì Lý Phùng Cổ.

Đương nhiên, Lý Phùng Cổ cũng không tại cái này “Tất cả mọi người” hàng ngũ, hắn dường như sớm có đoán trước, cũng có lẽ là không quan tâm hơn thua, đối với kết quả này chưa từng biểu hiện ra nửa phần vẻ vui thích, bởi vì hắn là khách đến thăm, lại là chủ động xin chiến người, cho nên lần này biện luận lấy hắn dùng điển là bắt đầu, như vậy dựa theo quy củ, thì là Tuyết Lãng đại sư tại luận đạo kết thúc về sau làm vẽ rồng điểm mắt lời kết thúc, khi Tuyết Lãng đại sư miễn cưỡng lời kết thúc đằng sau, vị này cực tây khách đến thăm cười đứng dậy, lấy Trung Nguyên sĩ tử lễ nghi hướng vị này phật môn cao tăng cáo từ.

Ngày kế tiếp, hắn tại thành Giang Đô bên ngoài mua sắm một tòa chùa miếu làm chính mình sống lâu chi địa, lấy tên “Tiên Hoa Tự”.