Chương 478: Ngộ

Long Chiến đám người cùng với những đám fan hâm mộ kia thập phần hưng phấn, không nghĩ tới đi theo Giang Nguyệt Bạch có thể tiến vào người khác vào không được chỗ.

“Xuỵt!” Long Chiến ra hiệu đại gia âm thanh điểm nhẹ, ở đây dù sao cũng là phật môn chi địa.

Giang Nguyệt Bạch đi theo Tổ Tuệ đại sư sau lưng đi vào một gian phòng, những người khác lập tức đuổi theo kịp.

Nhưng bởi vì nhân số quá nhiều, đại đa số người chỉ có thể đứng ở cửa.

“Trước cửa thổ địa bên trên cái kia một bài từ thế nhưng là thí chủ viết?” Tổ Tuệ đại sư rủ xuống tuân đạo.

“Chính là vãn bối.”

“A Di Đà Phật, thí chủ cũng tu phật?” Tổ Tuệ đại sư nhìn về phía Giang Nguyệt Bạch trong ánh mắt tràn đầy trí tuệ cùng thâm thúy.

Chư tì khưu cũng ném lấy vẻ tò mò.

“Vãn bối ngu dốt, bất quá hơi biết da lông.”

“Ngộ đạo thôi lời thiên mệnh,

Tu hành vật thủ chân kinh.

......”

Tổ Tuệ đại sư đem cái kia bài ca nhẹ giọng ngâm tụng qua một lần, Long Chiến bọn người lúc này mới biết, thì ra vừa mới Giang Nguyệt Bạch trên mặt đất cũng không phải là vẽ linh tinh một trận, mà là viết xuống một bài từ.

Mặc dù bọn hắn không hiểu, nhưng nghe đi lên giống như bộ dáng rất lợi hại.

Bọn hắn không hiểu, tại chỗ các vị đại sư lại nhiên tại tâm, ngầm hiểu.

Bài ca này ý là truy cầu chân lý chưa bao giờ dựa vào thần phật thượng đế chân chủ, mà phải dựa vào chính mình, trực tiếp thu hoạch người khác kết luận cũng không cách nào thay thế mình tu hành.

Cuộc sống buồn vui, sinh tử, cũng không phải là đã định trước.

Tại trong tự viện làm hòa thượng tu hành cũng tốt, tại hồng trần trong thế tục làm việc cũng được, thắp hương bái Phật, tụng kinh ngồi xuống cũng chỉ là tu hành một loại phương thức, đều là truy cầu chân lý một loại phương thức.



“Xin hỏi thí chủ, cái gì là chân kinh? Nếu tu hành không lấy chân kinh, lại tu cái gì đi đâu?” Tổ Tuệ đại sư ánh mắt đạm nhiên, giống như giấu trí tuệ vô biên.

Giang Nguyệt Bạch cúi đầu nở nụ cười, lập tức đáp lại: “Đại sư khảo nghiệm vãn bối, không bị ràng buộc hợp tình lý, vãn bối liền cả gan nói bừa.”

Tổ Tuệ đại sư từ bi gật đầu một cái.

“Chân kinh giả, chính là có thể đạt đến tịch không niết bàn đến tột cùng pháp môn, có thể ngộ không thể tu, tu vi thành Phật, đang cầu xin, ngộ vì minh tính, tại biết.”

“Tu hành lấy đi chế tính chất, ngộ đạo lấy tính chất thi hành, Giác giả do tâm sinh luật, tu giả lấy luật chế tâm, có tin không chứng nhận giả, mặc dù không rơi ác quả, lại ở bởi vì, ở quả, ở niệm, ở tâm, như thế sinh diệt không thể niết bàn.” Giang Nguyệt Bạch đoạn lời này, lần nữa để cho Long Chiến bọn người mộng bức.

Chỉ là mấy vị nữ sinh trong mắt tràn đầy sùng bái.

Đám fan hâm mộ trong lòng càng là rung động, không nghĩ tới Giang Nguyệt Bạch còn có thể cùng trụ trì đại sư biện phật.

Dạng này người thả mắt toàn bộ Hoa Hạ cũng không có mấy cái.

Hơn nữa sơ nghe xem ra, Giang Nguyệt Bạch nói lời nói cũng không phải là nói bậy, tương phản, ẩn chứa trong đó triết lý rất nhiều.

Mà Giang Nguyệt Bạch đoạn văn này giải thích xuống tới, chính là người khác kết luận là người khác truy cầu chân lý quá trình, có thể lĩnh ngộ lại cũng không trực tiếp thu hoạch.

Nếu như trực tiếp sử dụng người khác kết luận, chân lý không có quá trình, không phù hợp khách quan quy luật.

Đi con đường của mình, đi tự thể nghiệm, một bước một cái dấu chân, mới phù hợp khách quan quy luật.

Bởi vì tin tưởng người khác, mà chính mình không có lý giải người, mặc dù kết quả không kém, nhưng lại bởi vì nội tâm cùng hành vi không nhất trí mà lưu vu biểu diện, không cách nào kéo dài.

Loại hành vi này bất quá là tạm thời, không lâu bền, chung quy là không có bắt được chân lý thiên đạo.

Tổ Tuệ đại sư cùng với khác các vị đại sư khẽ gật đầu, rõ ràng đối với Giang Nguyệt Bạch thuyết pháp, bọn hắn vẫn là công nhận.

Tổ Tuệ đại sư trong lòng rất là chấn kinh, hỏi tiếp: “Nếu không vì thành Phật, kia cái gì lại là Phật giáo đâu?”

“Phật chính là cảm giác tính chất, không phải người, người người đều có cảm giác tính chất, không phải là cảm giác tính chất chính là người.”

“Người cùng nhau có thể hỏng, cảm giác tính chất vô sinh vô diệt, tức cảm giác tức lộ ra, tức chướng tức trần che, không chướng không hiện, chướng Niết Bàn, cảm giác đi viên mãn chi phật, chính là Phật giáo ảnh hình người chi phật, viên mãn liền ngừng lại, tức không phải vô lượng, nếu phật có lượng, tức không phải A Di Đà Phật.” Giang Nguyệt Bạch thản nhiên đối với đó.



Ngoài cửa đám fan hâm mộ đã có người lấy điện thoại di động ra ghi lại một màn này.

Theo bọn hắn nghĩ, Giang Nguyệt Bạch cùng đại sư luận kinh biện phật quá trình thật sự là quá đặc sắc, hẳn là để cho càng nhiều người xem đến.

Chủ yếu là muốn nhìn một chút đám dân mạng có thể hay không nghe hiểu được.

Giang Nguyệt Bạch nói tới câu nói này cũng rất dễ lý giải.

Phật không phải chỉ người nào đó, mà là chân lý một loại cách gọi mà thôi.

Mỗi người đều là chân lý sản phẩm, lại không thể nói mỗi người đều là chân lý.

Người có thể làm ra vi phạm chân lý hành vi, chân lý lại tại nơi đó một mực không thay đổi.

Không có vấn đề khó khăn, chân lý cũng sẽ không xuất hiện, xử lý vấn đề phục vụ khách hàng khó khăn quá trình chính là chân lý hiện ra quá trình.

Biết được chân lý người, chính là trong Phật giáo cái gọi là phật.

Loại này đối với theo đuổi chân lý, là vô bờ bến, nếu có chừng mực, vậy thì không phải là chân lý.

“Phật pháp vô lượng, vừa cảm giác đi vô lượng, không tròn đều tròn, không đầy đều đầy, cũng không là tên, đến tột cùng viên mãn.”

“Phật giáo theo thứ tự mà mà phân, từ chỗ tinh thâm nói là đắc đạo sẵn có đạo pháp, đạo pháp Như Lai, không thể tưởng tượng nổi, tức không phải Văn Hóa.”

“Từ cạn nghĩa chỗ nói là đạo người hướng thiện giáo nghĩa, thiện ác vốn có người cùng nhau, ta cùng nhau, mỗi người một vẻ, là Văn Hóa.”

“Theo số đông sinh chỗ nói là lấy tham chế tham, lấy ảo chế huyễn tốt xảo, mặc dù bất diệt làm ô uế hạ lưu, cũng không ngại an ủi linh hồn từ bi.”

Cái gọi là Phật pháp vô biên, chính là chân lý sức mạnh vô biên vô hạn.

Tròn cùng đầy cũng chỉ là cái hình dung từ, một loại vì câu thông mà tạm thời dùng đến thuyết pháp mà thôi.

Từ cấp độ sâu tới nói, nó là truy cầu chân lý; Từ trình độ thấp tới nói, nó là để cho người ta trở nên càng hiền lành một chút giáo nghĩa.

Người có tốt xấu thiện ác, khác biệt Văn Hóa sinh ra người khác nhau, đi dẫn đạo Văn Hóa, liền có thể nhận được để cho người ta người hướng thiện kết quả.



Từ xã hội thực tiễn góc độ tới nói, chỉ cần mục đích là dẫn đạo người hướng thiện, dùng cái gì thủ đoạn cũng có thể.

Điểm xuất phát là từ bi, hành vi liền có thể làm cho hèn hạ hạ lưu.

Đơn cử ví dụ đơn giản, giống như nam nhân tiến nhà vệ sinh nữ là không đúng, nhưng một cái nam nhân nếu như tiến nhà vệ sinh nữ là vì cứu người, vậy thì không đồng dạng.

Một loại hành vi đúng hay không, vẫn là muốn nhìn nó mục đích.

“Nguyệt Bạch rất soái a, cùng cao tăng còn có thể nói chuyện trời đất.”

“Mặc dù nghe không hiểu, nhưng cảm giác thật là lợi hại.”

“Người cùng nhau, ta cùng nhau, mỗi người một vẻ, cái này đều ý gì a?”

“Ta cảm giác Nguyệt Bạch đang làm một kiện rất trâu sự tình.”

“Những lời này, tùy tiện một câu người khác đoán chừng đều muốn lĩnh hội rất lâu.”

“Nhanh chóng quay xuống.”

“Còn cần ngươi nói? Đã sớm ghi chép.”

“......”

Chư vị đại sư nghe xong liên tiếp gật đầu, có ít người tu mấy chục năm phật đều ngộ không đến trong đó lý, người trẻ tuổi trước mắt này lại có thể một lời nói ra chân lý.

Cái này khiến trong lòng bọn họ xấu hổ đồng thời, cũng cảm thấy mười phần kính nể.

“Lấy thí chủ chi hành văn ngôn từ, đánh gãy không phải người trong Phật môn, nhưng thấy giải không câu nệ kinh văn, tự ngộ có thể đạt đến cảnh giới như vậy, thực sự đáng quý.”

“Lấy bần tăng xem ra, thí chủ đã dẫm lên đắc đạo ngưỡng cửa, cách đạo chỉ kém một bước xa, tiến thì Tịnh Thổ, lui thì phàm trần, chỉ là một bước khó như lên trời.”

Khi Tổ Tuệ đại sư lời nói rơi xuống, trong đám người vang lên một hồi nhỏ nhẹ b·ạo đ·ộng, đám người trao đổi lấy ánh mắt, lẫn nhau xác nhận lấy trong lòng lý giải.

Câu nói này, người ở chỗ này đều xem hiểu.

Đại ý là Tổ Tuệ đại sư tán thưởng Giang Nguyệt Bạch, nói hắn đối với phật cùng Phật giáo lý giải, đã tiếp cận đắc đạo cao tăng.

Tại chỗ đám tăng lữ trong lòng cũng nổi lên tầng tầng gợn sóng, đối với Giang Nguyệt Bạch tuổi như vậy có thể có ngộ tính như vậy, cảm thấy vừa kinh ngạc lại kính nể.

Điều này cũng làm cho bọn hắn ý thức được, Phật pháp chân lý cũng không ở chỗ niên linh lớn nhỏ, mà ở chỗ cá nhân tâm tính cùng cố gắng.