Chương 579: Phạt thiên giả liên minh

Chu Thanh cùng Ma Đồng, thanh phong Tiên Đồng dựng lên tường vân, thẳng hướng năm trang xem rơi xuống.

Phía dưới, Ngũ Trang Quan Quan Môn sớm đã mở ra, Trấn Nguyên Tử dẫn theo Nhất Chúng Tiên nhà chờ đợi ở đây. Nơi khác tiên chi tổ bài diện quả thực không nhỏ, tới tiên gia bên trong, không thiếu có tiếp cận Đại La tồn tại.

Lúc này, chúng tiên gia đối hôm nay tới quý khách dù sao cũng hơi nghe thấy.

Nhìn thấy Chu Thanh xuất hiện, thanh phong, Ma Đồng đứng ở khoảng chừng,

Thổi phồng lọ sạch, thổi phồng vô thường kiếm.

Một cái là Nguyên Thủy chi bảo, một cái là Thái Ất vật tùy thân, hai đồng nhi khí tức đối ứng Tiên Ma, càng tôn lên Chu Thanh bàng quan, vô câu vô thúc.

Trấn Nguyên Tử tiến lên kiến lễ, chúng tiên gia hát cái đại nặc, lập tức vào trong quan đại điện.

Nguyên lai Trấn Nguyên Tử đạo hạnh cao thâm, từ ba năm trước đây coi như chuẩn hôm nay sẽ có quý khách giáng lâm, tại quả Nhân sâm Thôi Thục đằng sau, mở ra Vạn Thọ Sơn tiên hội.

Chu Thanh là tùy tâm mà lên, lại trong lúc vô hình, thuận đạo này nhân quả.

Kỳ thật Chu Thanh Nhược không đến, Quan Tự Tại không có chuyện, tới quý khách, chính là Quan Tự Tại !

Đến trong quan, cây quả Nhân sâ·m h·ội tụ tiên linh khí, bao phủ Vạn Thọ Sơn, tiên quang ẩn ẩn, linh vụ bốc hơi, từ không phụ “trường sinh bất lão thần tiên phủ, cùng trời đồng thọ đạo nhân nhà” thanh danh tốt đẹp.

Trong đại điện, nguyên bản thờ phụng thiên địa bài vị, đến nay đã triệt hồi .

Chu Thanh cùng Trấn Nguyên Tử ngồi xuống.

Trùng hợp, Chu Thanh chỗ ngồi đối ứng nguyên bản “thiên” bài vị, Trấn Nguyên Tử đối ứng nguyên bản “địa” bài vị.

Chúng Tiên nhìn sang, chính gặp vị này thần bí đạo nhân, trong lúc mơ hồ cùng Trấn Nguyên Đại Tiên, phân không ra lẫn nhau, nhìn không ra căn nguyên.

Chu Thanh lúc này trong lòng cũng huyền diệu khó tả.

Trấn Nguyên Tử vạn kiếp bất diệt cảnh giới, không giữ lại chút nào hướng hắn biểu diễn ra.

Đây không phải Chu Thanh lần thứ nhất tiếp xúc vạn kiếp bất diệt tồn tại.

Đem so với trước tiếp xúc, bên người Trấn Nguyên Tử, càng thêm dày hơn đức tái vật, kéo dài xa xưa.

Vị này tư lịch rất sâu cổ lão Đại La, dù là chỉ là một chỗ thời không thác ấn phục chế thể, bản thể sớm đã vẫn lạc, cũng cho Chu Thanh nói tâm rất nhiều nhỏ xíu cảm xúc.

Đại La đệ nhất cảnh cùng thế cùng quân cùng vạn kiếp bất diệt, các nhà có các nhà đặc thù huyền diệu, tổng thể mà nói, Trấn Nguyên Tử có thể độc lập với Tam Thanh bên ngoài, tại Huyền Môn bên trong độc ra bố cục, thật sự là đáng quý.

Mà lại càng cùng Chu Thanh có loại khó tả phù hợp.

Dù sao Tam Thanh là Thiên Tiên Đạo người đại thành, vượt khỏi trần gian, thoát ly với chúng sinh. Trấn Nguyên Tử lấy trần thế làm căn cơ, làm đại địa du tiên, càng dán vào Chu Thanh tính tình.

Nếu nói Thiên Tiên Đạo cùng Địa Tiên Đạo, có cái gì chia cao thấp, vậy cũng chưa chắc.

Chỉ là Trấn Nguyên Tử so ra kém Tam Thanh, cho nên Tiên Đạo tự nhiên thấp Thiên Tiên Đạo một đầu.

“Bần đạo hôm nay bắt đầu bài giảng pháp hội, cũng không nói cái kia hư vô mờ mịt Hỗn Nguyên Đạo quả, chỉ nói Tam Thanh.” Trấn Nguyên Tử rất mau tiến vào trạng thái, trực tiếp nâng lên hôm nay pháp hội chủ đề.

Hắn tựa như Chu Thanh kiếp trước bên trong, giảng khóa công khai lão sư, dưới tay chúng tiên gia là nghe giảng bài học sinh, về phần Chu Thanh, tất nhiên là dự thính lão sư, còn muốn phụ trách chấm điểm đâu.

Nghe được pháp hội chủ đề, dưới đáy chúng tiên gia đều là giật mình.

Bọn hắn trong đó không thiếu có Tam Thanh môn đồ.

Nếu là mặt khác đại thần thông giả, lấy “Tam Thanh” làm chủ đề, bắt đầu bài giảng pháp hội, không nói đến trong đó thiên đại nhân quả, chính là chính bọn hắn đều chịu không được.

Nhưng mà Trấn Nguyên Tử danh xưng Tam Thanh chi hữu, cho nên coi đây là đề, mặc dù kinh hãi, cũng là không đến mức không có cách nào tiếp nhận.



Đạo Môn Tam Thanh, nhiều nhất xưng hô là “Ngọc Thanh Nguyên Thủy Thiên Tôn” “Thượng Thanh Linh Bảo Thiên Tôn” “Thái Thanh Đạo đức Thiên Tôn” trong đó lại dĩ thái dọn đường đức Thiên Tôn tại trần thế sự tích nhiều nhất, nó hóa thân lão tử, cũng chính là Thái Thượng lão quân lập xuống Nhân giáo, như hôm nay đình rất nhiều tiên gia hoặc nhiều hoặc ít, đều là quá rõ lão tử môn đồ.

Từ lão tử hóa Hồ đằng sau, Phật Môn vừa rồi đại hưng, lập xuống ba thế Phật, cùng Đạo Môn Tam Thanh đối ứng.

Nhưng Phật Môn chung quy là bắt chước Đạo Môn mà hưng, lấy bàng môn lập nghiệp, cho nên thứ ba thế Phật, chia làm hoành tam thế Phật cùng tung ba thế Phật, lấp đầy không gian cùng thời gian.

Hoành tam thế Phật đối ứng không gian, theo thứ tự là Đông Phương Dược Sư Lưu Ly Phật, phương tây A di đà phật cùng trung ương Thích Già Mưu Ni Phật. Tung ba thế Phật đối ứng thời gian, chính là đi qua Nhiên Đăng Phật, hiện tại Thích Già Mưu Ni Phật, tương lai Di Lặc Phật.

Trong đó chỉ có A di đà phật cùng Thích Già Mưu Ni Phật là Đạo Tổ cảnh giới.

Nhưng mà, vô luận là Dược Sư Phật, hay là Nhiên Đăng Phật, Di Lặc Phật, kì thực đều có thể nói là Chuẩn Đề đạo nhân kết duyên mà đến, cho nên Chuẩn Đề có vạn Phật chi mẫu xưng hô.

Nguyên bản Nhiên Đăng Phật ngồi vạn Phật chi tổ vị trí, lại bị Thái Ất chém g·iết thành quá khứ phật, mới có Thích Già Mưu Ni Phật từ lão tử hóa Hồ, chiếm cứ hiện tại cùng trung ương, trở thành vạn Phật chi tổ.

Mà Thích Già Mưu Ni Phật, cũng chính là cái gọi là Phật Đà.

Cho nên Phật Môn ba thế Phật, nó bản thân đối ứng là Phật Môn ba vị Đạo Tổ, càng đối ứng Phật Môn tam bảo, cũng chính là phật pháp tăng.

Phật Môn tam bảo, trên bản chất hay là theo Đạo Môn Tam Thanh dẫn dắt mà đến.

Nghiêm ngặt ý nghĩa tới nói, Đạo Môn trước có tam bảo, lại có Phật Môn tam bảo.

Đạo Môn tam bảo, chính là Tam Thanh, càng là ba cái khái niệm.

Chỉ nghe Trấn Nguyên Tử kể rõ Tam Thanh, êm tai nói,

“Nguyên Thủy chính là Bàn Cổ chi vị, tượng trưng trời địa chưa hình, hỗn độn chưa mở, vạn vật chưa sinh. Linh Bảo là hỗn độn sinh Thái Cực, hóa Âm Dương nhị khí chi ý......”

Nghe được Trấn Nguyên Tử liên quan tới Tam Thanh giải thích, Chu Thanh trong lòng nổi lên nghi hoặc.

Lấy kinh lịch của hắn mà nói, Nguyên Thủy là hỗn độn, biểu tượng mở, cố hữu Âm Dương. Mà Linh Bảo thì là đối ứng kết thúc, phá diệt, vạn vật quy về không......

Cái này cùng Trấn Nguyên Tử giải thích, hiển nhiên là khác biệt .

Bất quá Chu Thanh rất nhanh minh ngộ, Trấn Nguyên Tử cùng hắn khác biệt nguyên nhân.

Chu Thanh trước đây lĩnh hội Ngọc Thanh, Thượng Thanh chi đạo, chính là theo vật chất mà đến trải nghiệm, có thể nói là lấy duy vật thế giới quan triển khai.

Nhưng mà Trấn Nguyên Tử không phải, giải thích của hắn, lấy duy tâm làm cơ sở.

Cho nên Trấn Nguyên Tử giảng, chính là chỉ Nguyên Thủy là tính linh chi tồn tại, vốn không có gì cả, căn nguyên hỗn độn.

Mà Linh Bảo, thì là đối ứng Linh Đài mở tạo hóa, theo ý thức hư vô trong Hỗn Độn, đi hướng thanh minh.

Bởi vậy Nguyên Thủy là “nói” Linh Bảo là “pháp” mà quá rõ là “người”.

Phật pháp tăng tam bảo, đối ứng chính là Đạo Môn Tam Thanh đạo pháp người.

Loại thuyết pháp này, kéo ra Tam Thanh “người” một mặt, đem nó làm ba loại khái niệm để giải thích.

Như Đạo Môn người đều là Nguyên Thủy, Phật Môn người đều là Như Lai, nói cũng có thể nói là cùng một cái khái niệm.

Ngoài ra, lão tử Nhất Khí Hóa Tam Thanh trình bày và phát huy Chuẩn Đề đạo nhân tam giáo hợp nhất lý niệm.

Cái này cũng đó có thể thấy được, Phật Môn ba vị Đạo Tổ không giờ khắc nào không tại nghĩ biện pháp trùng kích Tam Thanh địa vị, muốn làm đến thay vào đó.

Trên thực tế, so sánh với Đạo Môn Thiên Tiên Đạo vọng tộc hạm, phật pháp mở rộng cánh cửa tiện lợi, một câu “phóng hạ đồ đao lập địa thành phật” càng là trực tiếp đem Phật Môn bậc cửa, kéo đến hầu như không tồn tại tình trạng.

Mới đầu, Nguyên Thủy giải thích đại đạo, cần nền móng thâm hậu hạng người mới có thể lĩnh ngộ, kết quả đem đạo môn bậc cửa kéo đến quá cao, Linh Bảo mới đưa ra hữu giáo vô loại, lại lộ ra quá cấp tiến, cùng Nguyên Thủy có lý niệm xông lên đột.

Thế là có quá rõ lão tử ba phải cách làm, truyền xuống Đạo Đức Kinh, có người có thể từ đó khai ngộ, tự nhiên cũng liền nền móng thâm hậu, cũng không giới hạn trong tiên thiên chủng loại cao thấp.



Càng hóa hồ vi Phật, đem lên xong đệ tử Đa Bảo Đạo Nhân, cầm lấy đi Phật Môn làm Tiểu Thừa Phật Giáo giáo chủ, khiêu động Phật Môn căn cơ.

Thượng Thanh hữu giáo vô loại lý niệm, dọc theo Phật Đà chúng sinh bình đẳng lý niệm.

Kỳ thật ngay từ đầu, Phật Môn do A Di Đà Phật, Chuẩn Đề đạo nhân khai sáng, cũng không chúng sinh bình đẳng thuyết pháp, ngược lại là bắt chước Nguyên Thủy, từ tiên thiên bên trên, đem tu đạo sinh linh phân ra đủ loại khác biệt đến, mà lại so Nguyên Thủy càng cực đoan, đó chính là tu đạo sinh linh trời sinh là bộ dáng gì, liền nhất định là bộ dáng gì.

Có thể nói, Phật Môn lý niệm, khắp nơi học đạo môn, lại khắp nơi không giống.

Nhưng mà, trên thực tế lại là, mỗi cái kỷ nguyên bên trong, qua tiền kỳ, Phật Môn đều sẽ càng ngày càng hưng thịnh, khí vận cũng theo đó tăng cường, thậm chí không thiếu có cường đại Tiên Nhân, xuất gia.

Như Chu Thanh kiếp trước bên trong, Đạo Môn trong thần thoại quá rõ lão tử đệ tử, trước hết nhất đến thụ đạo đức kiếm trường mi lão tổ, mở nga mi một phái, cũng nói Phật kiêm tu, thậm chí Phật Môn lực ảnh hưởng, lớn hơn cả Đạo Môn.

Kỳ thật cuối cùng là, Tam Thanh đi thẳng tại phía trước nhất, cho nên không tranh. Phật Môn ba vị Đạo Tổ là kẻ đến sau, không thể không tranh.

Dùng Chu Thanh kiếp trước thuyết pháp, đó chính là Tam Thanh là “đại đạo” tập đoàn này nguyên thủy cổ đông, bọn hắn cổ quyền không nhận pha loãng, về sau Đạo Tổ, dù là đồng dạng lấy được đổng sự ghế, có bằng nhau quyền lực, nhưng cũng chỉ là nhập cổ phần người, cùng nguyên thủy cổ đông có bản chất khác nhau.

Thẳng đến vị thứ 9 Đạo Tổ xuất hiện, trực tiếp bằng vào một ít ngoài ý muốn nhân tố cùng tồn tại, tiến hành lật bàn, đem “Đại Đạo Tập Đoàn” một lần nữa tẩy bài.

Vì vậy, đại đạo xuất hiện không thể nghịch chuyển tổn hại, Đạo Tổ bọn họ rơi xuống cảnh giới. Về sau hỗn nguyên vô cực bọn họ, liền thành tán hộ, dù là không có đổng sự ghế, cũng đã nhận được nguyên bản không có khả năng lấy được cổ quyền.

Chỉ là về sau hỗn nguyên vô cực cùng Đạo Tổ bọn họ có bản chất khác nhau, đó chính là cùng cỗ khác biệt quyền.

Cái này cũng giải thích, hỗn nguyên vô cực cùng Đạo Tổ bọn họ trên bản chất chênh lệch.

Đồng dạng, bởi vì cảnh giới rơi xuống. Tam Thanh nguyên thủy cổ ưu thế, đối với mặt khác Đạo Tổ cũng liền không tồn tại.

Thứ này cũng ngang với, cho tất cả mọi người cơ hội.

“Tam Thanh Đạo Tổ, nguyên bản đã lũng đoạn lên cao con đường, một mực ngồi tại hàng trước nhất. Đáng tiếc đánh giá thấp đạo thứ chín tổ muốn lật bàn quyết tâm...... Cái này sợ cũng là mặt khác Đạo Tổ trong lòng ngầm thừa nhận sự tình......”

Mặc dù mặt khác Đạo Tổ lợi ích đồng dạng bị hao tổn, nhưng cũng bởi vậy thu được cơ hội.

Cho nên vụng trộm, dù sao cũng hơi trợ giúp.

Đồng dạng, Tam Thanh Đạo Tổ cũng ý thức được, bọn hắn dù là chiếm cứ hàng trước nhất, nhưng cũng không có tiến thêm một bước khả năng, tại đạo thứ chín tổ lật bàn thời điểm, muốn nhờ vào đó phá rồi lại lập, cũng không có toàn lực ngăn cản.

Chu Thanh phát giác được những này “chân tướng” thời điểm, trong lòng nắm chặt đạo thứ chín tổ thành công mấu chốt, đó chính là đối “thế” sáng tạo cùng vận dụng.

Bởi vì tình tạo thế, sinh khắc chế hóa.

Chính là đạo thứ chín tổ thành công tinh diệu, cũng là đối phương có thể tại tám vị Đạo Tổ ngăn đường tình huống dưới, thành đạo mấu chốt.

So sánh với đạo thứ chín tổ đã từng gặp phải cục diện, Chu Thanh cục diện không thể nghi ngờ muốn tốt không ít.

Bởi vì ở vào siêu thoát cảnh giới Đạo Tổ, trên bản chất là không thể chiến thắng.

Đồng thời, Chu Thanh nếu như nắm trong tay oa hoàng Giang Sơn Xã Tắc Đồ, liền tương đương nắm giữ phương này thác ấn sơ cổ kỷ nguyên thời không, chẳng những có thể tổ kiến ra cường đại kẻ thất bại liên minh, cũng có thể càng thâm nhập thăm dò đến “Đạo Tổ” cảnh giới.

Ngoài ra, nếu là có thể thuận lợi vào tay càn khôn đỉnh, cũng là đối Chu Thanh Căn chân cực lớn rèn luyện cùng tăng lên.

Nương theo Chu Thanh đủ loại minh ngộ, Trấn Nguyên Tử giảng đạo cũng tới đến hồi cuối.

Trấn Nguyên Tử hướng về Chu Thanh mỉm cười: “Tam Thanh chi đạo, chí cao vô thượng, không thể vượt qua. Mà Địa Tiên chi đạo, trong tay ta đã đến cuối cùng, nhưng đối với đạo hữu mà nói, bất quá là vừa mới bắt đầu thôi, sau này đường, xin mời đạo hữu tiếp tục đi tới đích.”

Tam Thanh là đại đạo, là thiên, chỉ có thể nhìn lên.

Nhưng là Địa Tiên Đạo, không nên dừng ở Trấn Nguyên Tử.

Chu Thanh đột nhiên nói “đại đạo như thiên, không thể vượt qua. Như quả thật như vậy, chẳng lẽ không phải “thiên” sai lầm sao?”

Hắn lời này vừa nói ra, long trời lở đất.



Chúng tiên gia đều cảm thấy Chu Thanh quá cuồng vọng.

Nhưng là trong lòng luôn có một thanh âm, nhắc nhở bọn hắn, hắn nói đúng.

Bởi vì “không thể vượt qua” vốn là một loại sai lầm.

Hắn là đúng a.

Cái gì gọi là tu tiên, thuận hành trưởng thành, nghịch hành thành tiên.

Tu hành vốn là hành vi nghịch thiên.

Nếu như cẩn thủ làm người bản phận, xem đại đạo không thể vượt qua, bọn hắn cũng sẽ không thành tiên, tạm thời siêu thoát sinh tử.

Ma Đồng thậm chí nghe được nhiệt huyết sôi trào, nó không thích nhất tam cương ngũ thường, cái gì quân muốn thần c·hết, thần không thể không c·hết nói nhảm.

Lý Tĩnh đã từng dùng lời này để giáo huấn nó, nó trực tiếp tới câu, “ai nói ta g·iết hắn.”

Đây chính là Ma Đồng, không tin số mệnh, chính là mạng của nó.

Chu Thanh tiếp tục thản nhiên mở miệng: “Bần đạo coi là, đại đạo không nên là như vậy, Thiên Đạo càng không phải là dạng này. Thiên Đạo quả thật như vậy, đó chính là “thiên” có tội, có tội làm phạt, tội không dung xá, đáng chém. Các vị, nguyện ý cùng ta cùng một chỗ phạt thiên sao?”

Phạt thiên? Phạt Thiên?

Chúng tiên gia sợ mất mật.

Mặc dù ngươi nói đúng, bọn hắn cũng không có khả năng đi theo Chu Thanh nổi điên.

Rất nhanh có tiên gia cáo từ.

Có người lấy cớ là động phủ đan dược hỏa hầu nhanh tốt, có người nói Dược Điền tiên dược sắp thành thục, cũng có người lấy cớ trong nhà tọa kỵ sắp sinh......

Dù sao phần lớn vội vã rời đi.

Thế là nguyên bản còn tính náo nhiệt trong đại điện, chỉ còn lại có số ít tiên gia, trong đó còn có hơn phân nửa là Trấn Nguyên Tử môn nhân đệ tử.

Bọn hắn có là cảm niệm sư ân, có là đối Chu Thanh Thạch phá thiên kinh hãi lý niệm cảm thấy hứng thú.

Như Ma Đồng, đã trở thành Chu Thanh trung thực người ủng hộ.

Kỳ thật nó vẫn cảm thấy chính mình sư phụ Thái Ất chính là như vậy tồn tại, chỉ là Thái Ất từ trước đến nay chỉ làm không nói.

Trấn Nguyên Tử cũng là im lặng thật lâu, cuối cùng thở dài nói: “Dù sao ta đ·ã c·hết, không bằng cùng ngươi điên cuồng một thanh.”

Hắn là Tam Giới Lục Đạo nổi danh phúc hậu người, hiện tại cũng nổi điên.

Dù sao hắn đ·ã c·hết, đã không có cái gì không thể bỏ qua.

Trấn Nguyên Tử nói xong những này, tâm linh đạt được cực lớn giải thoát cùng nhẹ nhõm cảm giác.

Nguyên lai buông ra hết thảy đằng sau, đúng là dạng này thoải mái.

Tại dưới loại tâm tính này, Tam Thanh Đạo Tổ đây tính toán là cái gì đâu?

Khó trách thế gian có câu nói, gọi là bỏ được một thân róc thịt, dám đem hoàng đế kéo xuống ngựa.

Ứng không chỗ sợ, cho nên ứng không chỗ ở mà sinh nó tâm.

Kỳ thật đạo lý này, ngay cả quá rõ đều nói qua, “ngũ sắc làm cho người mù mắt, ngũ âm làm cho người tai điếc, ngũ vị làm cho người miệng thoải mái, rong ruổi Điền Liệp làm lòng người phát cuồng, khó được chi hàng làm cho người đi phương. Là lấy Thánh Nhân là bụng không làm mắt, q·ua đ·ời kia lấy này.”

Đạo Tổ đều cổ vũ người tu luyện nên như vậy, ngược lại người tu luyện tự thân lại chần chờ, e ngại .

Đúng vào lúc này, nguyên bản đen như mực vô thường kiếm, thân kiếm xuất hiện biến hóa, bắt đầu vết rỉ loang lổ......

(Tấu chương xong)